ترى . وقد تقدم أن عيي وحيي فيها لغتان , الفك والإدغام . فأما حيي فتقدم في الأنفال و ( أما ) عيي فكقوله : | 4460 عيوا بأمرهم كما عييت | ببيضتها الحمامه

والعي عدم الاهتداء إلى جهة . ومنه العي في الكلام , وعيي بالأمر إذا لم يهتد لوجهه . | قوله : ' بقادر ' الباء زائدة وحسن زيادتها كون الكلام في قوة ' أليس الله بقادر ' . قال أبو عبيدة , والأخفش : الباء زائدة للتوكيد , كقوله : ﴿ تنبت ب ? لدهن ﴾ [ المؤمنون : 20 ] وقاس الزجاج ' ما ظننت أن أحدا بقائم ' عليها . والصحيح التوقف . وقال الكسائي والفراء العرب تدخل الباء في الاستفهام فتقول : ما أظنك بقائم . وقرأ عيسى , وزيد بن علي ' قادر ' بغير ياء . | قوله : ' بلى ' إيجاب لما تضمنه الكلام من النفي في قوله : ﴿ أولم يروا ﴾ . |