الأنام . فقال النبي صلى الله عليه وسلم بئس العمل قال يا رسول الله دعني من العتب , فإني ممن آمن مع نوح عليه الصلاة والسلام وعاتبته في دعوته فبكا وأبكاني وقال : إني والله لمن النادمينت , وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين . ولقيت إبراهيم وآمنت به , وكنت بينه وبين الأرض إذ رمي به في المنجنيق , كنت معه في النار إذ ألقي فيها وكنت مع يوسف إذ ألقي في الجب فسبقته إلى قصره ولقيت موسى بن عمران بالمكان الأثير . وكنت مع عيسى ابن مريم فقال لي : إن لقيت محمدا فاقرأ عليه السلام علمني التوراة وإن عيسى علمني الإنجيل , فعلمني القرآن . قال أنس : فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم عشر سور , وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينعه إلينا . قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا أراه إلا حيا . وروي أنه عمله سورة الواقعة , و ﴿ عم يتسآءلون ﴾ [ النبأ : 1 و ﴿ إذا ? لشمس كورت ﴾ [ التكوير : 1 ] و ﴿ قل ي ? أيها ? لكافرون ﴾ [ الكافرون : 1 ] وسرة الإخلاص والمعوذتين . |

| فصل

| اختلفوا في عدد النفر , فقال ابن عباس ( رضي الله عنهما ) كانوا سبعة وقد تقدم , وقيل : كانوا تسعة . وروى عاصم عن زر بن حبيش كان زوبعة من التسعة الذين استمعوا القرآن , فلما حضروه قالوا أنصتوا أي قال بعضهم لبعض أنصتوا أي اسكتوا مستمعين يقال : أنصت لكذا , واستنصت له . روي في الحديث أن الجنة ثلاثة أصناف , صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء , وصنف حيات وكلاب , وصنف يحلون ويظعنون . ثم إنهم لما استمعوا القرآن حتى فرغ من تلاوته ﴿ ولوا إلى ? قومهم ﴾ انصرفوا إليهم ' منذرين ' مخوفين داعين بأمر رسول الله صلى لله عليه وسلم وذلك لا يكون إلا بعد إيمانهم , لأنهم لا يدعون غيرهم إلى سماع القرآن , والتصديق به , إلا وقد آمنوا . وعند ذلك ﴿ قالوا ي ? قومنآ إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى ? مصدقا لما بين يديه ﴾ أي لكتب الأنبياء , وذلك أن كتب سائر الأنبياء كانت مشتملة على الدعوة إلى التوحيد والدعوة إلى النبوة والمعاد وتطهير الأخلاق , وكذلك هذا الكتاب مشتمل على هذه المعاني وهو معنى قوله ﴿ يهدي ? إلى ? لحق وإلى ? طريق مستقيم ﴾ . | فإن قيل : كيف قالوا : من بعد موسى , ولم يقولوا : من بعد عيسى ؟ |