إلى أربعين سنة , فذلك قوله : ﴿ وبلغ أربعين سنة ﴾ وقال السدي والضحاك : نزلت في سعد بن أبي وقاص , وقد مضت القصة . وقيل : نزلت في أبي بكر الصديق وأبيه أبي قحافة عثمان بن عمرو , وأمه أم الخير بنت صخر بن عمرو . وقال علي بن أبي طالب : الآية في أبي بكر الصديق أسلم أبواه جميعا , ولم يجتمع لأحد من المهاجرين أبواه غيره أوصاه الله بهما ولزم ذلك من بعده , وكان أبو بكر صحب النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة , والنبي صلى الله عليه وسلم ابن عشرين سنة في تجارته إلى الشام فلما بلغ أربعين سنة , ونبىء النبي صلى الله عليه وسلم آمن به ودعا ربه فقال : ﴿ رب أوزعني ? أن أشكر نعمتك ? لتي ? أنعمت علي وعلى ? والدي ﴾ بالهداية والإيمان . وأكثر المفسرين على أن الأشد ثلاث وثلاثون سنة . |

| فصل

| قال ابن الخطيب : مراتب سن الحيوان ثلاثة , لأن بدن الحيوان لا يتكون إلا برطوبة غريزية وحرارة غريزية , والرطوبة الغريزية زائدة في أول العمر , وناقصة في آخر العمر والانتقال من الزيادة إلى النقصان لا يعقل حصوله إلى إذا حصل الاستواء في وسط هاتين المدتين فثبت أن مدة العمر منقسمة إلى ثلاثة أقسام : | فأولها : أن تكون الرطوبة الغريزية زائدة على الحرارة الغريزية , وحيئنذ تكون الأعضاء عظيمة التمدد في ذواتها وزيادتها في الطول والعرض والعمق وهذا هو سن النشو ( والانتماء ) . والثانية : وهي المرتبة المتوسطة أن تكون الرطوبة الغريزية وافية بحفظ الحرارة الغريزية من غير زيادة ولا نقصان , وهذا هو سن الوقوف وهو سن الشباب . | والمرتبة الثالثة : أن تكون الرطوبة الغريزية ناقصة عن الوفاء بفحظ الحرارة الغريزية . ثم هذا النقصان على قسمين : | فالأول : هو النقصان الخفي وهو سن الكهولة . والثاني : هو النقصان الظاهر وهو سن الشيخوخة . | قوله : ' أربعين ' أي تمامها , ' فأربعين ' مفعول به . قال المفسرون : لم يبعث نبي قط إلا بعد أربعين سنة . قال ابن الخطيب : وهذا يشكل بعيسى عليه الصلاة والسلام فإنه