قوله : ﴿ وإذ لم يهتدوا به ﴾ العامل في ' إذ ' مقدر أي ظهر عنادهم , وتسبب عنه ( قوله ) ' فسيقولون ' ولا يعمل في ' إذ ' فسيقولون , لتضاد الزمانين , أعني المضي والاستقبال ولأجل الفاء أيضا . |

| فصل

| المعنى وإذ لم يهتدوا بالقرآن كما اهتدى به أهل الإيمان فسيقولون هذا إفك قديم كما قالوا : أساطير الأولين . | قوله ( تعالى ) : ﴿ ومن قبله كتاب موسى ? ﴾ العامة على كسر ميم ' من ' حرف جر , وهي مع مجرورها خبر مقدم . والجملة حالية , أو خبر مستأنف وقرأ الكلبي بنصب الكتاب تقديره : وأنزل من قبله كتاب موسى وقرىء : ومن قبله بفتح الميم كتاب موسى بالنصب , على أن ' من ' موصولة , وهي مفعول أول لآتينا مقدرا , و ' كتاب موسى ' مفعوله الثاني أي وآتينا الذي قبله كتاب موسى . | قوله : ' إماما ورحمة ' حالان من ' كتاب موسى ' . وقيل : منصوبان بمقدر أي أنزلناه إماما ولا حاجة إليه . وعلى كونهما حالين هما منصوبان بما نصب به ' من قبل ' من الاستقرار . وقال أبو عبيدة : فيه إضمار أي جعلناه إماما ورحمة من الله لمن آمن به . ومعنى الآية : ومن قبل القرآن كتاب موسى يعني التوراة إماما يهتدى به , ورحمة من الله وفي الكلام محذوف تقديره : وتقجمه كتاب موسى إماما ورحمة ولم يهتدوا به كما قال في الآية الأخرى ﴿ وإذ لم يهتدوا به ﴾ . | قوله : ﴿ وه ? ذا كتاب مصدق ﴾ أي القرآن يصدق الكتب التي قبله , في أن محمدا رسول من عند الله . |