يتعلق بنفس ' الكبرياء ' لأنها مصدر . وقال أبو البقاء : ' وأن يكون يعني في السموات ظرفا والعامل فيه الظرف الأول , والكبرياء , لأنها بمعنى العظمة ' . قال شهاب الدين : ولا حاجة إلى تأويل الكبرياء بمعنى العظمة فإنها ثابتة المصدرية . |

| فصل

| لما تم الكارم في المباحث الروحانية ختم السورة بتحميد الله تعالى فقال : ﴿ فلله ? لحمد رب ? لسماوت ورب ? لأرض رب ? لعالمين ﴾ أي فاحمدوا الله الذيه و خالق السموات والأرضين , بل خالق كل العالمين من الأجسام والأرواح والذوات والصفات , فإن هذه الربوبية توجب الحمد والثناء على كل من المخلوقين والمربوبين . | ثم قال : ﴿ وله ? لكبريآء في ? لسماوات و ? لأرض وهو ? لعزيز ? لحكيم ﴾ يعني بكمال قدرته , يقدر على خلق أي شيء أراد , ( و ) بكمال حكمته يخص كل نوع من مخلوقاته بآثار الحكمة والرحمة . | وقوله : ﴿ وهو ? لعزيز ? لحكيم ﴾ يفيد أن الكامل في القدرة وفي الحكمة وفي الرحمة ليس إلا هو . روى أبو هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' يقول الله عز وجل : ' الكبرياء ردائي , والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما أدخلته النار ' . وروى أبي بن كعب ( رضي الله عنه ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' من قرأ سورة حم الحاثيية ستر الله عورته وسكن روعته يوم الحساب ' .