أي إلى الأعلام . | فقد فقر من شيء فوقع في أضعف منه , وأجيب عن ذلك : بأنه لما تقدم ذكر الحرف في اللفظ قويت الدلالة عليه فكأنه ملفوظ به بخلاف ما أردتموه في المثال والشعر . والمذهب الثاني : التفضيل , وهو مذهب الأخفش , وذكل أنه يجوز بشرطين : | أحدهما : أن يكون أحد العاملين جارا , والثاني : أن يتصل المعطوف بالعاطف أو يفصل ' بلا ' ثمال الأول : الآية الكريمة والأبيات المتقدمة , ولذلك استصوب المبرد اشتهاده بالآية ومثال الفصل ' بلا ' قولك : ما في الدار زيد ولا الحجرة عمرو . فلو فقد الشرطان , نحو : إن زيدا شتم بشرا , ووالله خالدا ( هندا ) أو فقد أحدهما , نحو : إن زيدا ضرب بكرا , وخالدا بشرا , فقد نقل ابن مالك , الامتناع عن الجميع . وفيه نظر , لما سيأتي من الخلاف . | الثالث : أنه يجوز بشرط أن يكون أحد العاملين جارا , وأن يكون متقدما نحو الآية الكريمة , فلو لم يتقدم نحو : إن زيدا في الدار وعمرو السوق , لم يجز , وكذا لو لم يكن حرف جر كما تقدم تمثيله . | الرابع : الجواز مطلقا , ويعزى للفراء . | الوجه الرابع من أوجه تخريج القراءة المكذورة : أن ينتصب ' آيات ' على الاختصاص . قاله الزمخشري , كما سيأتي . وأما قراءة الرفع ففيها أوجه : |