وإحسانا وأن كل ما وصل إليه العبد من الخلاص عن النار والفوز بالجنة , فإنما يحصل بفضل الله تعالى , ثم قال : ﴿ ذلك هو ? لفوز ? لعظيم ﴾ وهذا يدل على أن الفضل أعلى من درحات الثواب المستحق , لأنه وصفه بكمونه فوزا عظيما , وأيضا فإن الملك العظيم إذا أعطى الأجير أجرته , ثم خلع على إنسان آخر , فإن تلك الخلعة أعلى حالا من إعطاء تلك الأجرة . ولما بين الله تعالى الدلائل وشرح الوعد والوعيد قال : ﴿ فإنما يسرناه ﴾ أي سهلنا القرآن , كناية عن غير مذكور ' بلسانك ' أي بلغتك . والباء للمصاحبة ﴿ لعلهم يتذكرون ﴾ يتعظون . قال القاضي : وهذا يدل علىأنه أراد من الكل الإيمان ولم يرد من أحد الكفر . وأجيب : بأن الضمير في قوله : ﴿ لعلهم يتذكرون ﴾ عائد إلى أقوام مخصوصين فيحمل ذلك على المؤمنين . | قوله : ' فارتقب ' أي فانتظر ما يحل بهم ﴿ إنهم مرتقبون ﴾ لما يحل بك . فمفعولا الارتقاب محذوفان أي فارتقب النصر من ربك إنهم مرتقبون بك ما يتمنونه من الدوائر والغوائل ولن يضرك ذلك . | روى أبو هريرة : ( رضي الله عنه ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' من قرأ حم الدخان في ليله أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك ' رواه البغوي في تفسيره . | وروى الثعلبي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من قرأ حم التي يذكر فيها الدخان في ليلة جمعة أصبح مغفورا له ' ' . وقال أبو أمامة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه سلم ( يقول ) : ' من قرأ حم الدخان ليلة الجمعة أو يوم الجمعة بنى الله له بيتا في الجنة ' . ( اللهم أسعدنا بعظيم فضلك , وأرحمنا برحمتك ) . ( والله تعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب ) . |