( رضي الله عنهما ) إن الله يقضي الأقضية في ليلة النصف من شعبان , ويسلمها إلى أربابها في ليلة القدر وروي أن الله تعالى أنزل كل القرآن من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة , ووقع الفراغ في ليلة القدر , وتدفع نسخة الأرزاق إلى ميكائيل , ونسخة الحروف إلى جبريل , وكذلك الزلازل , والصواعق , الخسف , ونسخة الأعمال إلى إسرافيل صابح سماء الدنيا , وهو ملك عظيم , ونسخة المصائب إلى ملك الموت . | قوله : ' أمرا ' فيه اثنا عشر وجها : | أحدهما : أن ينتصب حالا من فاعل ' أنزلناه ' . | الثاني : ( أنه ) حال من مفعوله أي أنزلناه آمرين , أو مأمورا به . | الثالث : أن يكون مفعولا له وناصبه إما ' أنزلناه ' وإما ' منذرين ' وإما ' يفرق ' . | الرابع : أنه مصدر من معنى يفرق أي فرقا . | الخامس : أنه مصدر ' لأمرنا ' محذوفا . | السادس : أن يكون يفرق بمعنى يأمر . والفرق بين هذا وما تقدم أنك رددت في هذا بالعامل إلى المصدر , وفميا تقدم بالعكس . | السابع : أنه حال من ' كل ' . حكى أبو علي الفارسي عن ' أبي ) الحسن أنه حمل قوله : ' أمرا ' على الحال , وذو الحال ' كل أمر حكيم ' . | الثامن : أنه حال من ' أمر ' . وجاز ذلك ؛ لأنه وصف ؛ إلا أن فيه شيئين : مجيء الحال من المضاف إليه في غير المواضع المذكورة . والثاني : أنها مؤكدة . | التاسع : أنه مصدر لأنزل , أي ( إنا ) أنزلناه إنزالا , قاله الأخفش . |