الثاني : قوله تعالى : ﴿ شهر رمضان ? لذي ? أنزل فيه ? لقرآن ﴾ [ البقرة : 185 ] فقوله ههنا : ﴿ إنآ أنزلناه في ليلة مباركة ﴾ [ الدخان : 3 ] فيجب أن تكون تلك الليلة المباركة في رمضان فثبت أنها ليلة القدر . | الثالث : قوله تعالى : ﴿ تنزل ? لملائكة و ? لروح فيها بإذن ربهم من كل أمر ﴾ [ القدر : 4 ] وقال ههنا : ﴿ فيها يفرق كل أمر حكيم ﴾ وقال ههنا : ﴿ رحمة من ربك ﴾ وقال في ليلة القدر : ﴿ سلام هي ﴾ [ القدر : 5 ] , وإذا تقاربت الأوصاف وجب القول بأن إحدى الليلتين هي الأخرى . | الرابع : نقل محمد بن جرير الطبري في تفسيره عن قتادة أنه قال : نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان والتوراة لست ليال منه والزبور لثنتي عشرة ليلة مضت منه , والإنجيل لثماني عشرة ليلة مضت منه , والقرآن لأربع وعشرين مضت منه , والليلة المباركة هي ليلة القدر . | الخامس : أن ليلة القدر إنما سميت بهذا الاسم لأن قدرها وشرفها عند الله عظيم ومعلوم أنه ليس قدرها وشرفها لسبب نفس الزمان , لأن الزمان شيء واحد في الذات والصفات , فيمتنع كون بعضه أشرف من بعض لذاتهخ فثبت أن شرفه وقدره بسبب أنه حصل فيه أمور شريفة لها قدر عظيم , ومن المعلوم أن منصب الدين أعظم من مناصب الدنيا , وأعظم الأشياء وأشرفها منصبا في الدين هو القرآن ؛ لأنه ثبت به نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وبه ظهر الفرق بين الحق والباطل كما قال تعالى في صفته : ' ومهيمنا عليه : وبه ظهرت درجات أرباب السعادات ودركات أرباب الشقاوات فعلى هذا لا شيء إلا والقرآن أعظم قدرا ، وأعلى ذكرا ، وأعظم منصبا ، وحيث أطبقوا على أن ليلة القدر هي التي وقعت في رمضان علمنا أن القرآن إنما أنزل في تلك الليلة . واحتج الآخرون على أنها ليلة النصف من شعبان بأن لها أربعة أسماء : الليلة المباركة ، وليلة البراءة ، وليلة الصك ، وليلة الرحمة ، ولأنها مختصة بخمس خصال : الأولى : قال تعالى : ' فيها يفرق كل أمر حكيم ' والثانية : فضيلة العبادة فيها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى في هذه الليلة أرسل الله تعالى إليه مائة ملك ، ثلاثون يبشرونه بالجنة ، وثلاثون يؤمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه آفات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكايد الشيطان . الثالثة : نزول الرحمة قال - عليه الصلاة والسلام - ' إن الله يرحم أمتي في هذه الليلة بعدد شعر أغنام بني كلب ' . الرابعة : حصول المغفرة قال عليه الصلاة والسلام : ' إن الله يغفر لجميع