| فصل

| القيل مصدر , كالقول , ومنه الحديث : ' أنه نهى عن قيل وقال ' وحكى الليث عن العرب تقول : كثر فيه القيل والقال . وروى شمر عن أب زيد ياقل : ما أحسن قيلك , وقولك , ومقالتك , ومقالك . والضمير في ' وقيله ' لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمعنى يعلم قول محمد صلى الله عليه وسلم شاكيا إلى ربه , يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون لما عرف إصرارهم , وهذا قريب مما حكى الله عن نوح عليه الصلاة والسلام أنه قال : ﴿ رب إنهم عصوني و ? تبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا ﴾ [ نوح : 21 ] ثم قال : ' فاصفح عنهم ' أي أعرض عنهم , ' وقل سلام ' قال سيبويه : معناه المتاركة كقوله تعالى : ﴿ سلام عليكم لا نبتغي ? لجاهلين ﴾ [ القصص : 55 ] ثم قال : ' فسوف يعلمون ' والمراد به التهديد . | قوله : ' فسوف يعلمون ' قرأ نافع وابن عامر بتاء الخطاب التفاتا , والباقون بياء الغيبة نظرا لما تقدم . |

| فصل

| قال ابن عباس ( رضي الله عنهما ) قوله : ﴿ ف ? صفح عنهم وقل سلام ﴾ منسوخ ( بآية ) السيف . | قال ابن الخطيب : وعندي التزام النسخ في مثل هذه المواضع مشكل ؛ لأن الأمر لا يفيد الفعل إلا مرة واحدة فسقطت دلالة اللفظ , فأي حاجة إلى التزا النسخ , وأيضا فاللفظ المطلق قد يقيد بحسب العرف , وإذا كان كذلك , فلا حاجة فيه إلى التزام النسخ . | والله أعلم بالصواب . | روى أبو أمامة عن أبي بن كعب ( رضي الله عنهم ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من قرأ سورة الزخرف كانض ممن كان يقال له يوم القيامة : ' يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون ' ادخلوا الجنة بغير حساب ' ( انتهى ) . |