لما كان شرطا يعلم به ذلك أطلق عليه علم . وابن م عباس وأبو هيريرة وأبو مالك الغفاري وزيد بن علي لعلم , بفتح العين والفاء أي لشرط وعلامة . وقرا أبو نضرة وعكرمة كذلك إلا أنهما عرفا باللام فقرآ للعلم أي للعلامة المعروفة . |

| فصل

| معنى الآية أن نزول عيسى من أشراط الساعة يعلم بها قربها , قال عليه الصلاة ولاسلام : ' ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عادلا يكسر الصليب ويقتل الخنزير , ويضع الجزية , وتهلك في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ' ويروى : أنه ينزل على ثنية بالأرض المقدسة يقال لها أفيق , وبيده حربة , وعليه ممصرتان , وشعر رأسه دهين يقتل الدجال , ويأتي بيت المقدس والناس في صلاة العصر روري في صلاة الصبح فيتأخر الإمام فيتقدمه عيسى عليه الصلاة والسلام ويصلي خلفه على شريعة محمد صلى لله عليه وسلم ثم يقتل الخنازير , ويكسر الصليب , ويخرب البيع والكنائس ويقتل النصارى إلا من آمن به . قوله : ' فلا تمترون ' من المرية وهي الشك أي لا تشكن فيها . قال ابن عباس ( رض يالله عنهما ) لا تكذبوا بها ' واتبعوني ' على التوحيد ' هذا ' الذي أنا عليه ' صراط مستقيم ' . | ' ولا يصدنكم ' لا يصرفنكم ' الشيطان ' عن دين الله ﴿ إنه لكم عدو مبين ﴾ قد بانت عداوته لكم لأجل أنه أخرج أبويكم من الجنة , ونزع عنهما لباس النور . | قوله تعالى : ﴿ ولما جآء عيسى ? ب ? لبينات ﴾ أي بالمعجزات وبالشرائع البينات الواضحات ﴿ قال قد جئتكم ب ? لحكمة ﴾ وهي النبوة . وقيلأ : معرفة ذات الله وصفاته وأفعاله