فحذف الخافض , فجرى في محلها الخلاف , أهو نصب أم جر ؟ ويؤيد إضمار الفاعل لا أنه هو إنكم قراءة إنكم بالكسر فإنه استئناق مفيد للتعليل . | قوله : ' إذ ظلمتم ' قد استشكل المعربون هذه الآية , ووجهه هو أن قوله ( اليوم ) ظرف حالي و ' إذ ' ظرف ماض , و ' ينفعكم ' مستقبل , لاقترانه بلن , التي لنفي المستقبل , والظاهر أنه عامل في الظرفين , وكيف يعمل الحدث المستقبل الذي لم يقع بعد في ظرف حاضر أو ماض ؟ ! هذا ما لا يجوز . وأجيب : عن إعماله في الظرف على سبيل قربه منه , لأن الحال قريب من الاستقبال , فيجوز في ذلك , قال تعالى : ﴿ فمن يستمع ? لآن ﴾ [ الجن : 9 ] , وقال الشاعر : | 4407 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | سأسعى الآن إذ بلغت إناها

وهو إقناعي , وإلا فالمستقبل يستحيل وقوعه في الحال عقلا . وأما قوله : ' إذ ' ففيها للناس أوجه كثيرة : قال ابن جني : راجعت أبا علي فيها مرارا , وآخر ما حصلت منه أن الدنيا والآخرة متصلتان , وهما سواء في حكم الله تعالى وعلمه . ' فإذ ' بدل من ' اليوم ' حتى كأنه مستقبل , أو كأن اليوم ماض . |