بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليهضا طعامه وشرابه , فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها , قد أيس من راحلته فبينضا هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح : اللهم أنت عبدي وأنا ربك ' أخطأ من شدة الفرح . | قوله : ﴿ ويعلم ما تفعلون ﴾ قرأ الأخوان وحفص يفعلون بالياء من تحت ؛ نظرا إلى قوله : ' من عباده ' وقال بعده : ﴿ ويزيدهم من فضله ﴾ والباقون بالخطاب إقبالا على اناس عامة , وهو خطاب للمشركين . | قوله تعالى : ﴿ ? لذين آمنوا ﴾ يجوز أن يكون الموصول فاعلا أي يجيبون ربهم إذا دعاهم كقوله تعالى : ﴿ ? ستجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ﴾ [ الأنفال : 24 ] واستجاب كأجاب , ومنه قوله الشاعر : | 4381 وداع دعا يا من يجيب إلى الندى | فلم يستجبه عند ذلك مجيب

ويجوز أن تكون السين للطلب على بابها بمعنى ويستدعي المؤمنون الإجابة من ربهم بالأعمال الصالحة . ويجوز أن يكون الموصول مفعولا به والفاعل مضمر يعود على الله بمعنى : ويجيب الذين آمنوا اي دعاءهم . وقيل : ثم لام مقدرة أي ويستجيب الله للذين آمنوا , ( فحذفها , للعلم بها , كقوله : ﴿ وإذا كالوهم ﴾ [ المطففين : 3 ] قال عطاء عن ابن عباس معناه : ويثيب الذين آمنوا ) وعلموا الصالحات ﴿ ويزيدهم من فضله ﴾ سوى ثواب أعمالهم تفضلا منه , وروى أبو صالح عه : يشفعهم ويزيدهم من فضله . ( ثم ) قال في أخونان إخوانهم : ﴿ و ? لكافرون لهم عذاب شديد ﴾ . | قوله تعالى : ﴿ ولو بسط ? لله ? لرزق لعباده لبغوا في ? لأرض ﴾ , قال خباب بن الأرت : فينا نزلت هذه الآية , وذلك أنا نظرنا إلى أموال بني قريظة والنضير وبني قينقاع وتمنيناها فأنزل الله عز وجل ﴿ ولو بسط ? لله ? لرزق لعباده لبغوا ﴾ , لطغوا في الأرض , قال ابن عباس