الفاعل , أي أو لم يكف ربك شهادته . وقرىء : ' إنه على كل ' ' بالكسر ' , وهو على إضمار القول أو على الأستئناف . |

| فصل

| اعلم أن قوله ' بربك ' في موضع الرفع على أنه فاعل كما تقدم ومعناه : أو لم يكفهم أن ربك على كل شيء شهيد , أي شهيدا على الأشياء لأنه خلق الدلائل الدالة عليها . | وقال مقاتبل : أو لم يكف بربك شاهدا أن القرآن من الله عز وجل . قال الزجاج : معنى الكفاية ههنا أن الله عز وجل قد بين من الدلائل ما فيه كفاية . | قوله : ﴿ ألا إنهم في مرية من لقآء ربهم ﴾ أي في شك من البعث والقيامة . وقرأ أبو عبد الرحمن والحسن في مرية بضم الميم وقد تقدم أنها لغة في المكسورة الميم . | ثم قال : ﴿ ألا إنه بكل شيء محيط ﴾ أي عالم بكل المعلومات ( التي لا نهاية لها فيعلم بواطن الكفر وظواهرهم ويجازي كل واحد على فعله ) . | فإن قيل : الإحاطة مشعرة بالنهاية , وهذا يقتضي أن يكون معلومه متناهيا ! | فالجواب : أن قوله : ﴿ بكل شيء محيط ﴾ يقتضي أن يكون عمله بكل شيء محيطا أي بكل واحد من الأشياء وهذا يقتضي أن يكون واحد منها متناهيا لا كون مجموعها متناهيا والله أعلم . | روى الثعلبي في تفسيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من قرأ حم السجدة أعطاه الله من الأجر بكل حرف منها عشر حسنات ' .