فإن قيل : وصف الملائكة بأنهم يسبحون له بالليل والنهار لا يفترون , وهذا يدل على مواظبتهم على التسبح لا ينفكون عنه لحظة وادة كما قال : ﴿ يسبحون ? لليل و ? لنهار لا يفترون ﴾ [ الأنبياء : 20 ] واشتغالهم بهذه العمل على سبيل الدوام يمنعهم من الاشتغال بسائر الأعمال لكنهنم ينزلون على الأرض , كما قال تعالى ﴿ نزل به ? لروح ? لأمين على ? قلبك ﴾ [ الشعراء : 193 194 ] وقال ﴿ ونبئهم عن ضيف إبراهيم ﴾ [ الحجر : 51 ] وقال ﴿ عليها ملائكة غلاظ شداد ﴾ [ التحريم : 6 ] وقال عن الذين قاتلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر ﴿ يمددكم ربكم بخمسة آلا ? ف من ? لملا ? ئكة مسومين ﴾ [ آل عمران : 125 ] . | فالجواب : أن الذين ذكرهم الله ههنا بكونهم واظبين على التسبيح أقوام معينون من الملائكة . |

| فصل

| اختلفوا في مكان السجدة فقال الشافعي رحمه الله هو عند قوله تعالى ' إياهن تعبدون ' وقال أبو حنيفة رضي الله : هو عند قوله تعالى ' وهم لا يسأمون ' . | قوله : ' ومن آياته ' أي ومن دلائل قدرته أنك ترى الأرض خاشعة أي يابسة غير الإنبات فيها ﴿ فإذآ أنزلنا عليها ? لمآء ? هتزت وربت ﴾ , أي تحركت بالنبات , وربت انتفخت ؛ لأن النبت إذا قرب أن يظهر ارتفعت له الأرض وانتفخت ثم تصدعت عن النبات . | واعلم أنه تعالى لما ذكر الدلائل الأربعة الفكلية أتبعها بذكر الدلائل الأرضية وهي هذه الآية ثم قال : ﴿ إن ? لذي ? أحياها لمحى ? لموتى ? ﴾ يعنى أن القادر على إحياء الأرض بعند موتها هو القادر على أحياء هذه الأجساد بعد موتها . ثم قال : ﴿ إنه على ? كل شيء قدير ﴾ وهذ هو الدليل الأصلي وتقدم تقريره مرارا . | ﴿ س 41 ش 40 / ش 43 إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينآ أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير * إن الذين كفروا بالذكر لما جآءهم وإنه لكتاب عزيز * لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد * ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك إن ربك لذو مغفرة وذو عقاب أليم ﴾ | قوله تعالى : ﴿ إن ? لذين يلحدون في ? آياتنا ﴾ الآية لما بين أن الدعوة إلى دين الله تعالى أعظم المناصب , وأشرف المراتب , ثم بين أن الدعوة إنما تحصل بذكر دلائل التوحيد العدل وصحة البعث والقيامة عاد إلى تهديد من ينازع في تلك الآيات , ويجادل بإبقاء الشبهات فيها فقال : إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا , يقال : ألحد الحافر