أي يتعلل هو أي الاعتلال . | قوله : ﴿ وحيل بينهم وبين ما يشتهون ﴾ يعني الإيمان والتوبة والرجوع إلى الدنيا . | وقيل : نعيم الدنيا وزهرتها , ' كما فعشل باشياعهم ' بنظرائهم ومن كان ( على ) مث حالهم من الكفار ' من قبل ' لم يقبل منهم الإيمان في وقت اليأس ' إنهم كانوا في شك ' من البعث ونزول العذاب بهم , و ' من قبل ' متعلق ' بفعل ' أو ' بأشياعهم ' أي ( الذين ) شايعوهم قبل ذلك الحين . | قوله : ﴿ مريب ﴾ قد تقدم أنه اسم فاعل من أرارب أي أى بالريب أو دخل فيه وأربته أوقعته في الريب . ونسبة الإرابة إلى الشك مجازا . | وقال الزمخشري هنا إلا أن ههنا فريقا وهو أن المريب من المتعدي منقول من صحاب الشك إلى الشك كما تقول شرع شاعر . . . . وهي عبارة حسنة مفيدة وأين هذا من قول بعضهم ويجوز أن يكون أردفه على الشك ليناسق آخر الآية بالتي قبلها من مكان قريب . وقول ابن عطية الشك المريب : أقوى ما يكون من الشك وأشده ,