قال المفسرون : معناه نأتي بالحق بالوحي ننزله من السماء فنقذفه إلى الأنبياء قوله : ﴿ علام ? لغيوب ﴾ العامة على رفعه وفيه أوجه : أظهرها : أنه خبر ( ثان ) ل ' إن ' أو خبر لمتبدأ مضمر أو بدل من الضمير في ' يقذف ' أو نعت له على رأي الكسائي ؛ لأنه يجيز نعت الضمير الغائب . وقد صرح به هنا وقال الزمخشري : رفع على محل إن واسمها , أو على محل إن اسمها , أو على المستكن في ' يقذف ' يعني بقوله محمول على محل إن واسمها يعني به النعت إلا أن ذلك ليس مذهب البصريين لأنهم لم يعتبروا المحل إلا في العطف بالحرف بشروط عند بعضهم . ويرد بالحمل على الضمير في نقذف أنه بدل منه لا أنه نعت له لأن ذلك انفرد به الكسائي , وقرأ زيد بن علي وعيسى بن عمر وابن أبي إسحاق بالنصب نعتا لاسم إن أو بدلا منه على قلة الابدال بالمشتق أو منصوب على المدح . وقرئ الغيوب بالحركات الثلاث في الغين . فالضم تقدما في ' بيوت ' وبابه . وأما الفتح