أي فمطلبها عليه كهلا , وأنشد أيضا : | 4135 - تسليت طرا عنكم بعد بينكم | بذكراكم حتى كأنكم عندي

أي عنكم طرا , وقد جاء تقديم الحال على صاحبها المجرور على ما يتعلق به قال الشاعر : | 4136 - مشغوفة بك قد شغفت وإنما | حم الفراق فما إليك سبيل

أي قد شغفت بكل مشغوفة وقال الآخر : | 4137 - غافلا تعرض المنية للمرء | فيدعى ولات حين إباء

أي تعرض المنية للمرء غافلا قال : وإذا جاز تقديمها على صاحبها وعلى العامل فيه فتقديمها على صاحبها وحده أجوز قال : وممن حمله على الحال ابن عطية فإن قال : قدمت للاهتمام والمنقول عن ابن عباس قوله إلى العرب وللعجم ولسائر الأمم وتقديره إلى الناس كافة وقول الزمخشري : لا يستوي له الخطأ الأول إلى آخره شنيغ لأن القائل بذلك لا يحتاج إلى جعل اللام بمعنى ' إلى ' لأن ' أرسل ' يتعدى باللام قال تعالى : ﴿ وأرسلناك للناس رسولا ﴾ [ النساء : 79 ] وأرسل مما يتعدى باللام وبإلى وأيضا فقد جاءت اللام بمعنى ' إلى ' و ' إلى ' بمعناها . | قال شهاب الدين : أما أرسلناك للناس فلا دلالة فيه لاحتمال أن تكون اللام لام المجازية وأما كونها بمعنى ' إلى ' والعكس فالبصريون لا يتجوزون في الحروف , و ' بشيرا ' و ' نذيرا ' حالان أيضا .