ثم اتسع فيه فقيل : فرط في جنبه أي في حقه , قال : | 4307 - أما تتقين الله في جنب عاشق | له كبد حرى عليك تقطع

| ( فصل )

| المعنى : أن تقول نفس يا حسرتي يعني لأن تقول : نفس كقوله : ﴿ وألقى ? في ? لأرض رواسي أن تميد بكم ﴾ [ النحل : 15 ] و [ لقمان : 10 ] أي لئلا تميد بكم , قال المبرد : أي بادروا واحذروا أن تقول نفس , قال الزجاج : خوف أن تصيروا إلى حال تقولون يا حسرتنا يا ندامتا والتحسر الاغتمام على ما فات , وأراد : يا حسرتي على الإضافة لكن العرب تحول ياء الكناية ألفا في الاستغاثة فتقول : يا ويلتا , ويا ندامتا , وربما ألحقوا بها الياء بعد الألق ليدل على الإضافة كقراءة أبي جعفر المتقدمة , وقيل : معنى قوله : ﴿ ي ? حسرتا ﴾ أي يا أيتها الحسرة هذا وقتك قال الحسن : قصرت في طاعة الله , وقال مجاهد : في أمر الله , وقال سعيد بن جبير في حق الله , وقيل : قصرت في الجانب الذي يؤدي إلى رضا الله , والعرب تمي الجنب جانبا ؟ ز | ثم قال : ﴿ وإن كنت لمن ? لساخرين ﴾ المستهزئون بدين الله , قال قتادة ولم يكفه أن ضيع طاعة الله حتى جعل السخر بأهل طاعته , ومحل ' وإن كنت ' النصب على الحال كأنه قال فرطت وأنا ساخر أي فرطت في حال سخرتي . النوع الثاني من الكلمات لاتي حكاها الله تعالى ( عنهم ) بعد نزول العذاب عليهم قوله : ﴿ أو تقول لو أن ? لله هداني لكنت من ? لمتقين ﴾ . | النوع الثالث : ﴿ أو تقول حين ترى ? لعذاب ﴾ عيانا ﴿ لو أن لي كرة ﴾ رجعه إلى الدنيا ﴿ فأكون من ? لمحسنين ﴾ الموحدين . | فتحسروا أولا : على التفريط في طاعة الله , وثانيا : عللوا بفقد الهداية , وثالثا : تمنوا الرجعة . |