له العمل من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون . ﴿ و ? تبعو ? ا أحسن مآ أنزل إليكم من ربكم ﴾ يعني القرآن , والقرآن كله حسن , ومعنى الآية ما قال الحسن : الزموا طاعته واجتنبوا معصيته , فإن ( في ) القرآن ذكر القبيح ليجتنبه وذكر الأدون لئلا نرغب فيه , وذكر الأحسن لنؤثره , وقيل : الأحسن الناسخ دون المنسوخ , لقوله تعالى : ﴿ ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ﴾ [ البقرة : 106 ] . | ثم قال : ﴿ من قبل أن يأتيكم ? لعذاب بغتة وأنتم لا تشعرون ﴾ وهذا تهديد وتخويف والمعنى يفاجئكم العذاب وأنتم غافلون عنه . | واعلم أنه تعالى لما خوفهم بالعذاب بين أنهم بتقدير نزول العذاب عليهم ماذا يقولون ؟ فحكم تعالى عليهم بثلاثة أنواع من الكلام : | فالأول : ( قوله : أن تقول ' ) مفعول من أجله فقدره الزمخشري : كراهة أن تقول , ( وابن عطية : أنيبوا من أجل أن تقول , وأبو البقاء والحوفي أنذرناكم مخافة أن تقول ) ولا حاجة إلى إضمار هذا العامل مع وجود ' أنيبوا ' وإنما نكر نفسا لأنه أراد التكثير كقول الأعشى : | 4304 - وروب بقيع لو هتفت بجوه | أتاني كريم ينغض الرأس مغضبا

يريد أتاني ( كرام كثيرون لا كريم فذ لمنافاته المعنى المقصود , ويجوز أن يريد نفسا متميزة عن الأنفس ) باللجاج الشديد في الكفر والعذاب العظيم . | قوله : ﴿ ي ? حسرتا ﴾ العامة على الألف بدلا من ياء الإضافة , وعن ابن كثير : يا