فوالله لئن قدر الله عليه ليعدبنه عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين فلما مات فعلوا ما أمرهم فأمر الله البحر فجمع ما فيه وأمر البر فجمع ما فيه , ثم قال له : لم فعلت هذا قال : من خشيتك يا رب وأنت أعلم فغفر له ' . وعن ضمضم بن حوش ( ب ) قال : دخلت مسجد المدينة فناداني شيخ فقال : يا يماني تعضال وما أعرفه فقال : لا تقولن لرجل والله لا يغفر الله لك أبدا ولا يدخلك الجنة قلت : ومن أنت يرحمك الله ؟ قال : أبو هريرة قال فقلت إن هذه الكملة يقولها أحدنا لبعض أهله إذا غضب أو زوجه أو لخادمه قال : فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ' إن رجلين كانا في بني إسرائيل متحابين أحدهما مجتهد في العبادة والآخرة كأنه يقول : مذنب فجعل يقول أقصر عما أنت فيه قال : فيقول خلني وربي قال : حتى وجده يوما على ذنب استعظمه فقال أقصر فقال : خلني وربي أبعثت علي رقيبا فقال : والله لا يغفر لك الله أبدا ولا يدخلك الجنة أبدا قال : فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحها فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للآخر : أتستطيع أن تحظر على عبدي رحمتي ؟ فقال : لا يا رب فقال : اذهبوا به إلى النار ' قال أبو هريرة : والذي نفسي بيده ل ( قد ) تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته . | قوله عز وجل : ﴿ إن ? لله يغفر ? لذنوب جميعا إنه هو ? لغفور ? لرحيم ﴾ . | قوله : ﴿ ي ? عبادي ﴾ قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وعاصم يا عبادي بفتح الياء , والباقون وعاصم - في بعض الروايات - بغير فتح , وكلهم يقفون عليها بإثبات الياء ؛ لأنها ثابتة في المصحف إلا في بعض رواية أبي بكر عن عاصم أنه يقف بغير ياء . | قوله : ﴿ لا تقنطوا ﴾ قرأ أبو عمرو والكسائي بكسرالنون , والباقون بفتحها , وهما لغتان , قال الزمخشري : وفي قراءة ابن عباس وابن مسعود ' يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء ' . | قوله : ﴿ وأنيبو ? ا إلى ? ربكم ﴾ قال الزمخشري أي توبوا إليه ' وأسلموا له ' أي وأخلصوا