الكواكب السبعة وهم يثبتون بينهما منازعة ومشاكسة , ألا ترى أنهم يقولون : زحل هو النحس الأعضم , ( والمشتري : هو السعد الأعظم ) ومنهم من يقول : هذه الأصنام تماثيل الأرواح السماوية وحنيئذ ( يحصل ) بين تلك الأرواح منازعة ومشاكسة وحنيئذ يكون المثال مطابقا , ومنهم من يقول : هذه الأصنام تماثيل الأشخاص من العلماء والزهاد ( الذين ) مضوا فهم يعبدون فهم يعبدون هذه التماثيل ليصير أولئك الأشخاص من العلماء والزهاد شفعاء لم عند الله . والقائلون بهذا القول يزعم كل طائفة منهم أن المحق هو الذي الرجل الذي هو على دينه , وأن من سواه مبطل وعلى هذا التقدير أيضا ينطبق المثال . | قوله : ' قل الحمد لله ' يعني أنه لما أبطل القول بإثبات الشركاء والأنداد وثبت أنه لا إله إلا الواحد الأحد المحق ثبت أن الحمد له لا لغيره , ثم قال ' بل أكثرهم لا يعلمون ' أن الحمد له لا لغيره , وأن المستحق العبادة هو الله . وقيل : لا يعلمون ما يصيرون إليه , وقيلي : المراد أنه لما سيقت عنده الدلائل الظاهرة قال : ﴿ ? لحمد لله ﴾ على حصول هذه البيانات , وظهور هذه البينات وإن كان ( أكثر ) الخلق لا يعرفونها قال البغوي : والمراد بالأكثر الكل . | ﴿ س 39 ش 30 / ش 37 إنك ميت وإنهم ميتون * ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون * فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جآءه أليس في جهنم مثوى للكافرين * والذي جآء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون * لهم ما يشآءون عند ربهم ذلك جزآء المحسنين * ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون * أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد * ومن يهد الله فما له من مضل أليس الله بعزيز ذي انتقام ﴾ | قوله : ﴿ إنك ميت ﴾ أي ستموت ' وإنهم ميتون ' أي سيموتون . قال الفراء والكسائي : الميت - بالتشديد - من لم يمت وسيموت والميت - بالتخفيف - من فارقه