بتخفيفها , فأما الأولى ' فظنه ' مفعول به والمعنى أن طن إبليس ذهب إلى شيء فوافق فصدق هو ظنه على المجاز والاتساع ومثله : كذبت ظني ونفسي وصدقتهما وصدقاني وكذباني وهو مجاز شائع سائغ أي ظن شيئا فوقع وأصله من قوله : ﴿ ولأضلنهم ﴾ [ النساء : 119 ] وقوله : ﴿ فبعزتك لأغوينهم أجمعين ﴾ [ ص : 82 ] ﴿ ولا تجد أكثرهم شاكرين ﴾ [ الأعراف : 17 ] فصدق ظنه وحققه بفعله ذلك بهم واتباعهم إياه . وأما الثانية : فانصب ' ظنه ' على ما تقدم من المفعول به كقولهم ' أصبت ظني , وأخطأت ظني ' أو على المصدر بفعل مقدر أي ' يظن ظنه ' أو على إسقاط ( الخافض أي ) في ظنه , وزيد بن علي والزهري بنصب ' إبليس ' ورفع ' ظنه ' كقول الشاعر : | 4130 - فإن يك ظني صادقا فهو صادق | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

جعل ' ظنه ' صادقا فيما ظنه مجازا واتساعا , وروي عن أبي عمرو برفعهما وهي