قوله : ﴿ سلما لرجل ﴾ قرأ ابن كثير وأبو عمرو سالما بالألف وكسر اللام , والباقون سلما بفتح السين واللام وابن جبير بكسر السين وسكون اللام , ( قال ابن الخطيب : ويقال أيضا : بفتح السين وسكون اللام ) , فالقراءة الأولى اسم فاعل من سلم له كذا فهو سالم والقراءتان الأخيرتان سلما فهما مصدران وصف بهما على سبل المبالغة أو على حذف مضاف , أوعلى وقوعهما موقع اسم الفاعل فيعود كالقراءة الأولى وقرئ : ' ورجل سالم ' برفعهما وفيه وجهان : | أحدهما : أن يكون مبتدأ والخبر محذوف تقديره وهناك رجل لرجل , كذا قدره الزمخشيري . | الثاني : أنه مبتدأ , و ' سالم ' خبره , وجاز الابتداء بالنكرة لأنه موضع تفصيل كقول أمرئ القيس : | 4299 - إذا ما بكى من خلفها انصرفت له | بشق وشق عندنا لم يحول

وقولهم : ' الناس رجلان رجل أكرمت ورجل أهنت ' . | قوله : ﴿ مثلا ﴾ منصوب على التمييز المنقول من الفاعلية إذ الأصل : هل يستوي مثلهما , وأفرد التمييز لأنه مقتصر عليه أولا في قوله : ﴿ ضرب ? لله مثلا ﴾ وقرئ ' مثلين ' فطابق حال الرجلين . وقال الزمخشري فيمن قرأ مثلين : إن الضمير في ' يستويان ' ' للمثلين ' لأن التقدير : مثل رجل ومثل رجل , والمعنى هل يستويان فيما يرجع إلى الوصيفة كما تقول : كفى بهما رجلين قال أبو حيان : والظاهر أنه يعود