على حذف مضاف تقديره ذواتي أكل خمط قال : والمحذوف هو الأول في الحقيقة . | الثالث : أنه عطف بيان وجعله أبو علي أحسن ما في الباب , قال : كأنه بين أن الأكل هذه الشجرة , إلا أن عطف البيان لا يجيزه البصريون في النكرات إنما يخصونه بالمعارف والأثل هو الطرفاء . قويل : شجر يشبه الطرفاء وقيل : نوع من الطرفاء ولا يكون على ثمرة إلا في بعض الأوقات يكون عليه شيء كالعفص أصغر منه في طعمه وطبعه , والسدر شجر معروف وهو شجر النبق ينتفع به ولا يصلح ورقه لشيء , وقال بعضهم : السدر سدران سدر له ثمرة عفءصة لا يؤكل ولا ينتفع بورقه . والمراد بالآية الأول . وقال قتادة : كان شجرهم خير الشجر فصيره الله من شر الشجر بأعمالهم . | قوله : ' قليل ' نعت ل ' سدر ' وقيل : نعت ' لأكل ' وقال أبو البقاء : ويجوز أن يكون نعتا ' لخمط ' و ' أثل ' و ' سدر ' وقرئ ' وأثلا وشيئا ' بنصبهما عطفا على ' جنتين ' ثم بين ( الله ) تعالى أن ذلك ( كان ) مجازاة لهم على كفرانهم فقال :