على أن لقائل أن يقول : إن ' أزواجا ' صفة للثلاثة الأشياء أعني الحميم والغساق وآخر من شكله فيلغي السؤال . | قوله : ﴿ ه ? ذا فوج مقتحم معكم ﴾ مفعول ' مقتحم ' محذوف أي مقتحم النار , والاقتحام الدخول في الشيء بشدة والقحمة الشدة . وقال الراغب : الاقتحام توسط شدة مخيفة ومنه قحم الفرس فارسه أي توغل به ما يخاف منه , والمقاحيم الذين يقتحمون في الأمر الذي يتجنب . | قوله : ﴿ معكم ﴾ يجوز أن يكون نعتا ثانيا ' لفوج ' وأن يكون حالا من الضمير المستتر في ' مقتحم ' قال أبو البقاء : ولا يجوز أن يكون طرفا لفساد المعنى , قال شهاب الدين : ولم أدر من أي وجه يفسد والحالية والصفة في المعنى كالظرفية , وقوله : ' هذا فوج ' إلى ' النار ' يجوز أن يكون من كلام الرؤساء بعضهم لبعض بدليل قول الأتباع ' لا مرحبا بكم أنتم قدمتموه لنا ' وأن يكون من كلام الخزنة , ويجوز أن يكون ' هذا فوج ' من كلام الملائكة والباقي من كلام الرؤساء . وكان القياس على هذا أن يقال : بل هم لا مرحبا بهم لا يقولون للملائكة ذلك إلا أنهم عدلوا عن خطاب الملائكة إلى خطاب أعدائهم تشفيا منهم . والمعنى هنا جمع كثيف وقد اقتحم معكم النار كما كانوا قد اقتحموا معكم في الجهل والضلال , والفوج القطيع من الناس وجمعه أفواج . | ( قوله ) : ﴿ ﴾ في ' مرحبا ' وجهان : | أظهرهما : أنه مفعول بفعل مقدر أي لا أتيتم مرحبا ( أولا سعتم مرحبا . | والثاني : أنه منصوب على المصدر قاله أبو البقاء أي لا رجبتكم داركم مرحبا ) بل ضيقا , ثم في الجملة المنفية وجهان : |