قوله تعالى عقيبه : ﴿ فسخرنا له ? لريح تجري بأمره رخآء حيث أصاب ﴾ فكون الريح جارية بأمره قدرة عجيبة وملك دال على صحة نبوته لا يقدر أحد على معارضته . الثاني : أنه - عليه ( الصلاة و ) السلام لما مرض ثم عاد إلى الصحة عرف أن خيرات الدنيا صائرة إلى التغيرات فسأل ربه ملكا لا يمكن أن ينتقل عني إلى غيري . | الثالث : أن الاحتراز عن طيبات الدنيا مع القدرة عليها أشق من الاحتراز عنها حال عدم القدرة فكأنه قال : يا إلهي أعطني مملكة فائقة على ممالك البشر بالكلية حتى أحترز عنها مع القدرة عليها ليصير ( ثوابي ) أكمل وأفضل . | الرابع : سأل ذلك ليكون علما على قبول توبته حيث أجاب الله دعاءه ورد عليه ملكه وزاده فيه . | قوله : ﴿ فسخرنا له ? لريح تجري بأمره رخآء ﴾ لينة أي رخوة لينة , وهي من الرخاوة والريح إذا كانت لينة لا تزعزع ( ولا تمتنع عليه إذا كانت طيبة ) . | فإن قيل : قد قال في آية أخرى : ﴿ ولسليمان ? لريح عاصفة تجري بأمره ﴾ [ الأنبياء : 81 ] . | فالجواب : من وجهين : | الأول : لا منافاة بين الآيتين فإن المراد أن تلك الريح كانت في قوة الريح العاصفة إلا أنها لما أمرت بأمره كانت لذيذة طيبة وكانت رخاء . | الثاني : أن تلك الريح كانت لينة مرة وعاصفة أخرى فلا منافاة بين الآيتين . | قوله : ﴿ حيث أصاب ﴾ ظرف ل ' تجري ' أو لسخرنا ' و ' أصاب ' أراد بلغة حمير . | وقيل : بلغة هجر وحكى الأصمعي عن العرب أنهم يقولون : أصاب الصواب فأخطأ الجواب . |