وقيل : هو الذي يجمع بين يديه ويسويهما , وأما الذي يقف على سنبكه فاسمه المخيم , قاله أبو عبيدة . | وقيل : هو القائم مطلقا أي سواء كان من الخيل , أو من غيرها , قاله القتبي واستدل ( بحديث ) وبقوله عليه ( الصلاة و ) السلام ' من سره أن يقوم الناس له صفونا فليتبوأ مقعده من النار ' أي يديمون له القيام . وحكاه قطرب أيضا وجاء في الحديث ' قمنا صفونا ' أي صافين أقدامنا , وقيل : هو القيام مطلقا سواء وقفت على طرف سنبك أم لا , قال الفراء : على هذا رأيت أشعار العرب , وقال النابغة : | 4270 - لنا قبة مضروبة بفنائها | عتاق المهارى والجياد الصوافن

والجياد إما من الجودة , يقال : جادا الفرس يجود جودة وجودة بالفتح والضم فهو جواد , للذكر والأنثى . والجمع جياد وأجواد , وأجاويد , وقيل : جمع لجود بالفتح كثوب وثياب . وقيل : جمع جيد . وإما م الجيد وهو العنق , والمعنى : طويلة الأعناق الأجياد . وهو دال على فراهتها . | قوله : ﴿ حب ? لخير ﴾ فيه أوجه : | أحدها : هو مفعول أحببت لأنه بمعنى آثرت , و ' عن ' على هذا بمعنى ' على ' أي على ذكر ربي , لأنه روي أن عرض الخيل حتى شغلته عن صلاة العصر أول الوقت حتى غربت الشمس . | وقال أبو حيان - وكأنه منقول عن الفراء - إنه ضمن ' أحببت ' معنى آثرت , حيث نصب ' حب الخير ' مفعولا ( به ) وفيه نظر ؛ لأنه متعد بنفسه وإنما يحتاج إلى التضمين وإن لم يكن متعديا . |