ومنه حديث ابن عمر وسأله رجل من عثمان فذرك مناقبه ثم قال : ' اذهب تلان إلى أصحابك ' يريد ' الآن ' والمصاحف إنما هي لات حين . وحمل العامة ما رآه على أنه مما شذ عن قياس الخط كنظائر له مرت . فأما البيت فقيل فيه : إنه شاذ لا يلتفت إليه وقيل : إنه إذا حذف الحين المضاف إلى الجملة التي فيها ' لات حين ' جاز أن يحذف ( لا ) وحدها ويستغنى عنها بالتاء , والأصل : العاطفون حين لات حين لا من عاطف , فحذف الأول ولا وحدها كما أنه قد صرح بإضافة حين إليها في قوله الآخر : _ _ 4239 - وذلك حين لات أوان حلم | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذكر هذا الوجه ابن مالك ؛ وهو متعسف جدا وقد يقدر إضافة ' حين ' إليها من غير حذف لها كقوله : | 4240 - تذكر حب ليلى لات حينا | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أي حين لات حين . وأيضا فكيف يصنع أبو عبيدة بقوله : ' ولات ساعة مندم , ولات أوان ' فإنه قد وجدت التاء من ' لا ' دون حين ؟ ! | الوجه الثاني من الأوجه السابقة : أنها عالمة عمل ' أن ' يعني أها نافية للجنس فيكون ' حين مناص ' اسمها , وخبرها مقدر تقديره ولات حين مناص لهم , كقولك : لا غلام سفر لك . واسمها معرب لكونه مضافا . |