المفسرون : بعث الله تعالى يونس عليه ( الصلاة و ) السلام إلى أرض نينوى من أرض الموصل فدعاهم إلى الله - عز وجل - فكذبوه وتمادوا عليه على كفرهم فلما طال ذلك عليه خرج من بين اظهرهم وواعدهم حلول العذاب بعد ثلاث كما سياتي . | قوله : ﴿ إذ أبق ﴾ ( ظرف للمرسلين , أي هو من المرسلين , حتى في هذه الحالة و ' أبق ' هرب يقال : أبق العبد يأبق إباقا فهو آبق و ) الجمع إباق كضراب , وفيه لغة ثانية أبق بالكسر يأبق بالفتح وتأبق الرجل تشبه به في الاستتار , وقول الشاعر : | 4223 - . . . . . . . . . . . . . | ( و ) أحكمت حكمات القد والأبقا

قيل : هو القتب . ( قوله ) ' فساهم ' أي فغالبهم في المساهمة وهي الاقتراع , وأصله ( أن ) يخرج السهم على من غلب ' فكان من المدحضين ' أي المغلوبين , يقال أدحض الله حجته فدحضت أي أزالها فزالت وأصل الكلمة من الدحض وهو الزلق يقال : دحضت رجل البعير إذا زلقت . |

| فصل

| قال ابن عباس ووهب : كان يونس وعد قومه العذاب فلما تأخر عنهم خرج كالمتشرد منهم فقصد البحر فركب السفينة فاحتبست السفينة فقال الملاحون : ههنا عبد أبق من سيده فاقترعوا فوقعة القرعة على يونس فاقترعوا ثلاثا فوقعت على يونس فقال يونس : أنا الآبق وزج نفسه في الماء . | قوله : ﴿ ف ? لتقمه ? لحوت وهو مليم ﴾ المليم الذي أتى بما يلام عليه قال : |