مكروهة إما في بدنه وإما في قلبه وكل ذلك سقم . السابع : قال ابن الخطيب : قال بعضم ذلك القول عن إبراهيم - عليه ( الصلاة و ) السلام - كذبا وأوردوا فيه حديثا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ' ما كذب غبراهيم إلا ثلاث كذبات ' . قلت : لبعضهم : هذا الحديث لا ينبغي أن ينقل لأن فيه نسبه الكذب ( إلى إبراهيم فقال ذلك الرجل فكيف نحكم بكذب الراوي العدل ؟ ) فقلت : لما وقع التعارض بين نسبة الكذب إلى الراوي وبين نسبة الكذب إلى الخليل عليه ( الصلاة و ) السلام كان من المعلوم بالضرورة أن نسبته إلى الراوي أولى . ثم نقول : لم لا يجوز أن يكون المراد من قوله : ﴿ فنظر نظرة في ? لنجوم ﴾ أي في نجوم كلامهم ومتفرقات أقوالهم , فإن الأشياء التي تحدث قطعة قطعة يقال : إنها منجمة أي متفرقة . ومنه نجمت الكتابة , والمعنى : أنه لما جمع كلماتهم المتفرقة نظر فيها حتى يسخرج منها حيلة يقدر بها على إقامة عذر لنفسه في التخلف عنهم , فلم يد عذرا أحسن من قوله : ﴿ إني سقيم ﴾ ؛ ( والمراد : أنه لا بد من أن أصير سقيما كما تقول لمن رأيته يتجهز للسفر : إنك مسافر , ولما قال : إني سقيم ) تولوا عنهم مدبرين وتركوه , وعذروه في عدم الخروج إلى عيدهم . | قوله : ﴿ فراغ ﴾ أي مال في خفية , وأصله من روغان الثعلب , وهو تردده وعدم ثبوته بمكان , ولا يقال : راغ حتى يكون صاحبه مخفيا لذهابه ومجيئه , فقال استهزاء بها : ﴿ ألا تأكلون ﴾ يعين الطعام الذي كان بين أيديهم ﴿ ما لكم لا تنطقون ﴾ قاله أيضا استهزاء , فراغ عليهم مال عليهم مستخفيا . | قوله : ﴿ ضربا ﴾ مصدر وقاع موقع الحال أي فراغ عليهم ضاربا , أو مصدر لفعل ذلك الفعل حال تقديره فراغ يضرب ضربا أو ضمن راغ معنى ' يضرب ' وهو بعيد ,