قوله : ﴿ وأنتم داخرون ﴾ جملة حالية العامل فيها الجملة القائمة مقامها ' نعم ' أي تبعثون وأنتم صاغرون أذلاء قال أبو حيان : وقرأ ابن وثاب ' نعم ' بكسر العين تقدم أن الكسائي قرأها كذلك حيث وقعت وكلامه هنا موهم أن ابن وثاب منفرد بها . | ﴿ س 37 ش 19 / ش 26 فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون * وقالوا يويلنا هذا يوم الدين * هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون * احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون * من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم * وقفوهم إنهم مسئولون * ما لكم لا تناصرون * بل هم اليوم مستسلمون ﴾ | قوله : ﴿ فإنما هي ﴾ قال الزمخشري : ' فإنما هي ' جواب شرط مقدر تقديره إذا كان كذلك فما هي إلا زجره واحدة قال أبو حيان : وكثيرا ما تضمن جملة الشرط قبل فاء إذا ساغ تقديره ولا ضرورة تدعو إلى ذلك ولا يحذف الشرط ويبقى جوابه إلا إذا انجزم الفعل في الذي يطلق عليه أنه جواب للأمر والنهي وما ذكر معهما , أما اتبداء فلا يجوز حذفه . |

| فصل

| ' هي ' ضمير البعثة المدلول عليها بالسياق لما كانت بعثتهم ناشئة عن الزجرة جعلت إياها مجازا , قال الزمخشري ' هي ' مبهمة يوضحها خبرها , قال أبو حيان : وكثيرا ما يقول هو ابن مالك : إن الضمير يفسره خبره ووقف أبو حاتم على ' يا ويلنا ' وجعل