| فصل

| قال ابن عباس : هما شجرتان يقال لإحداهما المرخ وللأخرى العفار فمن أراد منهما النار قطع منهما غصنين مثل السواكين وهما خصراوان يقطران الماء فيسحق المرخ على العفار فيخرج منهما النار بإذن الله تعالى . وتقول العرب : في كل شجر نار واستمجد المرخ العفار . وقالت الحكماء : في كل شجرنا إلا العناب . | قوله : ﴿ فإذآ أنتم منه توقدون ﴾ أي تقدحون وتوقدون النار من ذلك الشجر , ثم ذكر ما هو أعظم من خلق الإنسان فقال ﴿ أوليس ? لذي خلق ? لسماوات و ? لأرض بقادر على ? أن يخلق مثلهم ﴾ هذه قراءة العامة ودخلت الباء زائدة على اسم الفاعل , والجحدري وابن أبي إسحاق والأعرج ' يقدر ' فعلا مضارعا والضمير لتضمنهم من يعقل ثم قال : ' بلى ? ' ( أي قل بلى ) هو قادر على ذلك ﴿ وهو ? لخلاق ? لعليم ﴾ ( يخلق خلقا بعد خلق ) العليم بجميع ما خلق و ' بلى ' جواب ' لليس ' وإن دخل عليها الاستفهام لتصيرها إيجابا والعامة على ' الخلاق ' صيغة مبالغة , والجحدري والحسن ومالك بن دينار ' الخالق ' اسم فاعل . |