فيتحسر فيقال : امتازوا اليوم . وقيل : المعنى ادخلوا مساكنكم من النار , وقال أبو العالية تميزوا , وقال السدي : كونوا على حدة وقال الزجاج : انفردوا عن المؤمنين والمجرم هو الذي يأتي بالجريمة . وقيل إن قوله وامتازوا أمر تكوين فحين يقول فيميزون بسيماهم ويظهر على جباههم أو في وجوههم سواد كما قال تعالى : ﴿ يعرف ? لمجرمون بسيماهم ﴾ [ الرحمن : 41 ] . | ﴿ س 36 ش 60 / ش 68 ألم أعهد إليكم يبني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين * وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم * ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون * هذه جهنم التي كنتم توعدون * اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون * اليوم نختم على أفواههم وتكلمنآ أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون * ولو نشآء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصراط فأنى يبصرون * ولو نشآء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون * ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون ﴾ | قوله : ﴿ ألم أعهد إليكم ﴾ العامة على فتح الهمزة على الأصل في حرف المضارعة , وطلحة والهذيل بن شرحيبي الكوفي بكسرها وتقدم أن ذلك لغة في حروف المضارعة بشروط ذكرت في الفاتحة , وقرأ ابن وثاب ' أحد ' بحاء مشددة قال الزمخشري : وهي لغة تميم ومنه : ' دحا محا ' أي دعها معها فقلبت الهاء حاء ثم العين حاء حين أريد الإدغام , والأحسن أن يقال : إن العين أبدلت حاء وهي لغة هذيل فلما أدغم قلب الثاني للأول وهو عكس باب الإدغام . وقد مضى تحقيقه آخر آل عمران , وقال ابن خالويه وابن وثاب والهذيل : ' ألم اعهد ' بكسر الميم والهمزة وفتح الهاء وهي على لغة من كسر أول المضارع سوى الياء وروي عن ابن وثاب ' أعهد ' بكسر الهاء