الخبر و ' في شغل ' يتعلق به وأن يكون حالا , وقرأ الكوفيون وابن عامر ' شغل ' بضمتين الباقون بضم سكون وما لغتان للحاجزيين قاله الفراء , ومجاهد وأبو السمال بفتحتين ويزيد النحوي وابن هبيرة بفتح وسكون وهما ( لغتان ) أيضا والعامة على رفع ' فاكهون ' على ما تقدم والأعمش وطلحة ' فاكهين ' نصبا على الحال والجار الخبر . والعامة أيضا وأبو حيوة وأبو رجاء وشيبة وقتادة ومجاهد ' فكهون ' بغير ألف بمعنى طربون فرحون من الفكاهة بالضم . وقيل : الفاكه والفكه بمعنى المتلذذ والمتنعم لأن كلا من الفاكهة والفكاهة مما يتلذذ به ويتنعم كحاذر وحذر وقرئ ' فكهين ' بالقصر والياء على ما تقدم وفكهون بالقصر وضم الكاف , يقال : رجل فكه وفكه كرجل ندس وندس وحذر وحذر . |

| فصل

| اختفوا في الشغل فقال ابن عباس : في افتضاض الأبكار , وقال وكيع بن الجراح : في السماع وقال الكلبي : في شغل عن أهل النار وما هم فيه لا يهمهم أمرهم ولا يذكرونهم . وقال ابن كيسان في زيارة بعضهم بعضا . |