فسبح الله جعلت الجبال تجاوبه بالتسبيح . وقيل : كان داود إذا لحقه فتور أسمعه الله تسبيح الجبال تنشيطا له . | قوله : ' وألنا ' عطف على ' آتيتا ' وهو من جملة الفضل , قال ابن الخطيب : ويحتمل أن يعطف على ' قلنا ' في قوله ﴿ ي ? جبال أوبي . . . . . وألنا ﴾ . |

| فصل

| ألان الله تعالى له الحديد حتى كان في يده كالشمع والعجين يعمل منه ما يشاء من غير نار ولا ضرب مطرقة وذلك في قدرت الله يسير , روي أنه طلب من الله أن يغنيه عن أكل مال بيت المال فألان الله له الحديد وعلمه صنعة اللبوس وهي الدرع وأنه أول من اتخذها . وإنما اختار الله له ذلك لأنه وقاية للروح التي هي من أمره وتحفظ الآدمي المكرم عند الله من القتل , فالزراد خيرمن القواس والسياف وغيرهما ؛ لأن القوس والسيف وغيرهما من السلاح ربما يستعمل في قتل النفس المحرمة , بخلاف الدرع قال عليه ( الصلاة و ) السلام : ' كان داود لا يأكل إلا من عمل يده ' . قوله : ﴿ أن ? عمل ﴾ فيه وجهان : | أظهرهما : أنها مصدرية على حذف الجر أي لأن . | والثاني : قاله الحوفي وغيره إنها مفسرة لقوله : ﴿ وألنا له ? لحديد أن ? عمل سابغات ﴾ ورد هذا بأن شرطها تقدم بما هو بمعنى القول ولم يتقدم إلا ' ألنا ' , واعتذر بعضهم عن هذا بأن قدر ما هو بمعنى القول أي وأمرناه أن اعمل . ولا ضرورة تدعو إلى ذلك , وقرئ : ' صابغات ' لأجل الغين وتقديم تقديره في لقمان عند ' وأسبغ عليكم نعمه ' . |