وعلى هذا فاللام للعلة أي لأجل جري مستقر لها . والصحيح أنه لا حذف وأن اللام بمعنى ' إلى ' ويدل على ذلك قراءة بعضهم ' إلى مستقر ' وقرأ عبد الله وابن عباس وعكرمة وزين العابدين وابنه الباقر والصادق ابن الباقر : لا مستقر بلا النافية للجنس وبناء ' مستقر ' على الفتح و ' لها ' الخبر وابن عبلة لا مستقر بلا العاملة عمل ليس ' فمستقر ' اسمها و ' لها ' في محل نصب خبرها , كقوله : | 4182 - تعز فلا شيء على الأرض باقيا | ولا وزر مما قضى الله واقيا

والمراد ( بذلك ) أنها لا تستقر في الدنيا بل هي دائمة الجريان وذلك إشارة إلى جريها المذكور . |

| فصل

| قيل : المراد بالمستقر يوم القيامة فعندها تستقر ولا يقى لها حركة وقيل : تسير حتى تنتهي إلى أبعد مغاربها فلا تتجاوزه ثم ترجع وقيل : الليل وقيل : نهاية ارتفاعها في الصيف ونهاية هبوطها في الشتاء ' وروى أبو ذر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر حين غربت الشمس : ' تدري أين تذهب ' ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : فإنها تذهب حت تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل ( منها ) وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها : ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها