و ' كل ' مبتدأ و ' جميع ' خبره و ' محضرون ' خبر ثاني لا يختلف ذلك سواء شددت ' لما ' أم خففتها , لا يقال : إن جميعا تأكيد لا خبر ( لأن ) ' جميعها ' هنا فعيل بعنى مفعول أي مجموعون فكل يدل على الإحاطة والشمول وجميع يدل على الاجتماع فمعناها حمل على لفظها كما في قوله : ﴿ جميع منتصر ﴾ [ القمر : 44 ] وقدم ' جميع ' في الموضعين لأجل الفواصل و ' لدينا ' متعلق ' بمحضرون ' فمن شدد ' فلما ' بمعنى إلا وإن نافية كما تقدم والتقدير : وما كل إلا جميع ومن خفف ' فإن ' مخففة ( من الثقيلة ) واللام فارقة وما مزيدة هذا قولا البصريين والكوفيون يقولون : إن ' إن ' نافية واللام بمعنى إلا كما تقدم مرارا . |

| فصل

| لما بين الإهلاك بين أن من أهلكه ليس بتارك له بل بعده جمع وحبس وحساب وعقاب ولو أن من أهلك ترك لكان الموت راحة ونعم ما قال القائل : | 4179 - ولو أنا إذا ما متنا تركنا | لكان الموت راحة كل حي