وجهها المازني على العطف على ' لا يقضى ' أي لا يقضى عليهم فلا يموتون . وهو أحد الوجهين في معنى الرفع في قولك : ما تأتينا فتحدثنا أو انتفاء الأمرين معا كقوله : ﴿ ولا يؤذن لهم فيعتذرون ﴾ [ المراسلات : 36 ] أي فلا يعتذرون . و ' عليهم ' قائم مقام الفالع وكذلك ' عنهم ' بعد ' يخفف ' ويجوز أن يكون القائم ' من عذابها ' و ' عنهم ' منصوب المحل , ويجوز أن يكون ' من ' مزيدة عند الأخفش فيتعين قيامه مقام الفاعل لأنه هو المفعول به وقرأ أبو عمرو - في رواية - ولا يخفف بسكون الفاء شبه المنفصل بعضد كقوله : | 4162 - فاليوم أشرب غير مستحقب | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

| فصل

﴿ لا يقضى ? عليهم فيموتوا ﴾ أي لا يهلكون فيستريحوا كقوله : ﴿ فوكزه موسى ? فقضى ? عليه ﴾ [ القصص : 15 ] أي قتله . لا يقضي عليهم الموت فيموتوا كقوله : ﴿ ونادوا ي ? مالك ليقض علينا ربك ﴾ [ الزخرف : 77 ] أي الموت فنستريح بل العذاب دائم ' ولا يخفف عنهم من عذابها أي من عذاب النار . وفي الآية لطائف : | الأولى : أن العذاب في الدنيا إن دام قتل وإن لم يقتل يعتاده البدن ويصير مزاجا