اللغوب الوجع وعلى هذين فالسؤال زائل وقرأ علي والسلمي بفتح لام لغوب وفيه أوجه : | أحدهما : أنه مصدر على فعول كالقبول . | والثاني : أنه اسم لما يغلب به كالفطور والسحور . قاله الفراء . | الثالث : أنه صفة لمصدر مقدر أي لا يمسنا لغزب لغوب نحو : شعر شاعر وموت مائت وقيل : صفة لشيء غير مقدار أي أمر لغوب . | قوله : ﴿ و ? لذين كفروا لهم نار جهنم ﴾ عطف على قوله : ﴿ إن ? لذين يتلون كتاب ? لله ﴾ [ فاطر : 29 ] وما بينهما كلام يتعلق ﴿ بالذين يتلون كتاب الله ﴾ على ما تقدم . | قوله : ﴿ فيموتوا ﴾ العامة على نصبه لحذف النوف جوابا للنفي وهو على أحد معنيين نصب : ' ما تأتينا فتحدثنا ' أي ما يكون منك إتيان ولا حديث . انتفى السبب وهو الإتيان فانتفى مسببه وهو الحديث . والمعنى الثاني : إثابت الإتيان ونفي الحديث أي ما تأتينا محدثا بل تأتينا غير محدث . وهو لا يجوز في الآية البتة وقرأ عيسى والحسن ' فيموتون ' بإثبات النون قال ابن عطية : وهي ضعيفة قال شهاب الدين وقد