قوله : ' ونجني ' المنجى ' منه محذوف لفهم المعنى , أي : مما يحل بقومي , و ' من المؤمنين ' بيان لقوله : ' من معي ' . | قوله : ﴿ فأنجيناه ومن معه في ? لفلك ? لمشحون ﴾ . | قال الزمخشري : الفلك : السفينة , واحدها : فلك , قال الله تعالى : ﴿ وترى ? لفلك مواخر فيه ﴾ [ النحل : 14 ] فالواحد بوزن ( قفل ) والجمع بوزن ( أسد ) والمشحون : ' المملوء الموقر ' , يقال : شحنها عليهم خيلا ورجالا أي ملأها والشحناء : العداغوة لأنهما تملأ الصدور إحنا . والفلك هنا مفرد بدليل وصفه بالمرفد , وقد تقدم الكلام عليه في البقرة . |

| فصل

| دلت الآية على أن الذين نجوا معه كان فيهم كثرة , وأن الفك امتلأ بهم وبما صحبهم من الحيوانات , ثم إنه تعالى بعد أن نجاهم أغرق الباقين فقال : ﴿ ثم أغرقنا بعد ? لباقين إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو ? لعزيز ? لرحيم ﴾ . | ﴿ س 26 ش 123 / ش 140 كذبت عاد المرسلين * إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون * إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون * ومآ أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين * أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون * وإذا بطشتم بطشتم جبارين * فاتقوا الله وأطيعون * واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون * أمدكم بأنعام وبنين * وجنات وعيون * إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم * قالوا سوآء علينآ أوعظت أم لم تكن من الواعظين * إن هذا إلا خلق الأولين * وما نحن بمعذبين * فكذبوه فأهلكناهم إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو العزيز الرحيم ﴾ | قوله تعالى : ﴿ كذبت عاد ? لمرسلين ﴾ الآية . الكلام في فاتحة هذه القصة كالكلام في فاتحة قصة نوح . وقوله : ' تعبثون ' جملة حالية من فاعل ' تبنون ' . والريع - بكسر الراء وفتحها - : جمع ' ريعة ' وهو في اللغة : المكان المرتفع , قال ذو الرمة . |