ابن أبي عبلة ' غير ' بالجر صفة لطعام واستضعفها الناس من أجل عدم بروز الضمي لجريانه على غير من هو له فكان من حقه أن يقال : غير ناظرين إناه أنتم , وهذا رأي البصريين , والكوفيون يجيزون ذلك إن لم يلبس كهذه الآية , وقد تقدمت هذه المسألة وفروعها وما قيل فيها , وهل هذا مختص بالاسم أو يجري في الفعل خلاف مشهور قل من يضبطه . | قوله : ' إناه ' قرأ العامة ' إناه ' مفردا أي نضجه , يقال : أنى الطعام إنى , نحو : قلاه قلى , أي غير منتظرين إدراكه ووقت نضجه ويقال : أنى الحميم إذا انتهى حره , وأنى أن يفعل كذا أي حان إنى بكسر الهمزة مقصورة ؛ وقرأ الأعمش ' آناءه ' جمعا على أفعال , فأبدلت الهمزة الثانية ألفا والياء همزة لتطرفها بعد ألف زائدة فصار في اللفظ ' كآناء ' من قوله : ' ومن آناء الليل ' وإن كان المعنى مختلفا , قال البغوي : إذا فتحت الهمزة مددت فقلت : الآناء وفيه لغتان أنى يأني , وآن يئين مثل : حان يحين . قوله : ﴿ ولكن إذا دعيتم ف ? دخلوا فإذا طعمتم ﴾ أكلتم ' فانتشروا ' تفرقوا واخرجوا من منزله . |

| فصل

| قال ابن الخطيب قوله : ﴿ إلا أن يؤذن لكم إلى ? طعام ﴾ إما أن يكون فيه تقديم وتأخير تقديره ' ولا تدخلوا إلا أن يؤذن لكم ' فلا يكون منعا من الدخول في غير وقت