| فصل

| الصلاة من الله رحمة , ومن الملائكة استغفار , فقيل : إن اللفظ المشترك يجوز استعماله في معنييه معا وكذلك الجمع بين الحقيقة والمجاز في لفظ جائز . قال ابن الخطيب : وينسب هذا القول للشافعي رحمه الله , وهو غير بعيد ؛ وذلك لأن الرحمة والاستغفار مشتركان في العناية بحال المرحوم والمستغفر له والمراد هو القدر المشترك فتكون الدلالة واحدة , ثم قال : ﴿ ليخرجكم من ? لظلمات إلى ? لنور ﴾ أي من ظلمة الكفر إلى نور الإيمان يعنى ( أنه ) برحمته وهدايته ودعاء الملائكة لكم أخرجكم من ظلمة الكفر إلى نور الإيمان . ﴿ وكان بالمؤمنين رحيما ﴾ وهذا بشارة لجميع المؤمنين وأشار بقوله : ' يصلي عليكم ' أن هذا غير مختص بالسامعين وقت الخطاب . قوله : ' تحيتهم ' يجوز أن يكون مصدرا مضافا لمفعوله , وأن يكون مضافا لفاعله ومفعوله على معنى أن بعضهم يحيي بعصا , فيصح أن لا يكون الضكير للفاعل والمفعول باعتبارين لا أنه يكون فاعلا ومفعولا من وجه واحد وهو قول من قال : ﴿ وكنا لحكمهم شاهدين ﴾ [ الأنبياء : 78 ] أنه مضاف للفاعل والمفعول . |

| فصل

| المعنى تحية المؤمنين يوم يلقونه أي يرون الله سلام أي يسلم الله عليهم ويسلمهم من جميع الآفات , وروي عن البراب بن عازب قال : تحيتهم يوم يلقونه سلام يعني ملك الموت لا يقبض روح مؤمن إلا سلم عليه . وعن ابن مسعود قال : إذا جاء ملك يقبض روح المؤمن قال : ربك يقرئك السلام , وقيل : تسلم عليهم الملائكة تبشرهم حين يخرجون من قبورهم ثم قال : ﴿ وأعد لهم أجرا كريما ﴾ يعني الجنة . | فإن قيل : الإعداد إنما يكون ممن لا يقدر عند الحاجة إلى الشيء عليه , وأما الله تعالى فغير محتاج ولا عاجز فحيث يلقاه ( و ) يؤتيه ما يرضى به وزيادة فما معنى الإعداد من قبل ؟ . | فالجواب : أن الأعداد للإكرام لا للحاجة . |