يجعل له حدا ينتهي إليه ولم يعذر أهله في تركه إلا مغلوبا على عقله وأمرهم به في الأحوال كلها , فقال : ﴿ ف ? ذكروا ? لله قياما وقعودا وعلى ? جنوبكم ﴾ [ النساء : 103 ] وقال : ﴿ ? ذكروا ? لله ذكرا كثيرا ﴾ أي بالليل والنهار , والبر والبحر والصحة والسقم في السر والعلانية وقال مجاهد : الذكر الكثير أن لا ينساه أبدا ﴿ وسبحوه بكرة وأصيلا ﴾ أي صلوا له بكرة يعني صلاة الصبح و ' أصيلا ' يعني صلاة العصر , وقال الكلبي : ' وأصيلا ' صلاة الظهر والعصر والعشاء , وقال مجاهد معناه : قولوا : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلى بالله فعبر بالتسبيح عن أخواته , وقيل : المراد من قوله : ' ذكرا كثيرا ' هذه الكلمات يقولها الطاهر والخبيث والمحدث . | قوله : ﴿ هو ? لذي يصلي عليكم وملائكته ﴾ الصلاة من الله الرحمة , ومن الملائكة الاستغفار للمؤمنين فذكر صلاته تحريضا للمؤمنين على الذكر والتسبيح , قال السدي : قالت بنو إسرائيل لموسى : أيصلي ربنا ؟ فكبر هذا الكلام على موسى فأوحى الله إليه قل لهم : إني أصلي وإن صلاتي رحمتي وقد وسعت رحمتي كل شيء . وقيل : الصلاة من الله هي إشاعة الذكر الجميل له في عباده , وقيل : الثناء عليه . قال أنس : لما نزلت إن الله وملائكته يصلون على النبي قال أبو بكر : ما خصك الله يا رسول الله بشرف إلا وقد أشركنا فيه فأنزل الله عز وجل هذه الآية . | قوله : ' وملائكته ' إما عطف على فاعل ' يصلي ' , وأغنى الفصل بالجار عن التأكيد بالضمير , وهذا عند من يرى الاشتراك أو القدر المشترك أو المجاز ؛ لأن صلاة الله غير صلاتهم . وإما مبتدأ وخبره محذوف , أي ' وملائكته يصلون ' وهذا عند من يرى شيئا مما تقدم جائزا إلا أن فيه بحثا , وهو أنهم نصوا على أنه إذا اختلف مدلولا الخبرين فلا يجوز حذف أحدهما لدلالة الآخر عليه وإن كانا بلفظ واحد , فلا تقول : ' زيد ضارب وعمرو ' يعني وعمرو ضارب في الأرض أي مسافر . |