من العذاب الأصغر ' ما كان يحترز عنه لصغره وعدم فهم كونه عاجلا , وقال في عذاب الآخرة الأكبر لذلك المعنى ولو قال : من العذاب الأبعد الأقصى ( لما حصل ) التخويف به مثل ما يحصل بوصفه بالكبر . | قوله : ' لعلهم يرجعون ' إلى الإيمان يعني من بقي منهم بعد ' بدر ' . | فإن قيل : ما الحكمة في هذا الترجي وهو على الله تعالى محال ؟ | فالجواب : فيه وجهان : | أحدهما : معناه لنذيقنهم إذاقة الراجين كقوله : ' إنا نسناكم ' يعني تركناكم كما يترك الناس ( حيث لا يلتفت إليه ) أصلا كذلك ههنا . | والثاني : نذيقهم العذاب إذاقة يقول القائل : لعلهم يرجعون بسببه . | والثاني : نذيقهم العذاب إذاقة يقول القائل : لعلهم يرجعون بسببه . | قوله : ﴿ ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ﴾ ( أي من ذكر بآيات الله ) من النعم أولا , والنقم ثانيا ولم يؤمنوا , فلا أظلم منهم أحد . | قوله : ﴿ ثم أعرض عنهآ ﴾ هذه أبعد ما بين الرتبتين معنى , وشبهها الزمخشري بقوله : | 4067 - وما يكشف الغماء إلا ابن حرة | يرى غمرات الموت ثم يزورها

قال : استبعد ( أن يزور ) غمرات الموت بعد أن رآها وعرفها , واطلع على شدتها . | قوله : ﴿ إنا من ? لمجرمين ﴾ ( يعني المشركين ) ' منتقمون ' . | { س 32 ش 23 / ش 30 ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقآئه وجعلناه هدى لبني إسرائيل * وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون * إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون * أولم