محيصن وأبو رجاء : بكسر اللام وهي لغة العالية , والمضارع من هذا يضل بالفتح , وقرأ علي وأبو حي ( وة ) ' ضللنا ' بضم الضاد وكسر اللام المشددة من ' ضلله ' بالتشديد , وقرأ علي أيضا وابن عباس والحسن والأعمش وأبان بن سعيد : ' صللنا ' بصاد مهملة , ولام مفتوحة , وعن الحسن أيضا صللنا بكسر اللام . وهما لغتان , يقال : صل اللحم بفتح الصاد وكسرها لمجيء الماضي مفتوح العين ومكسورها , ومعنى صل اللحم أنتن وتغيرت رائحته ويقال أيضا : أصل بالألف قال : | 4064 - تلجلج مضغة فيها أنيض | أصلت فهي تحت الكشح داء

وقال النحاس : لا يعرف في اللغة ' صللنا ' ولكن يقال : صل اللحم وأصل , وخم وأخم وقد عرفها غير أبي جعفر . |

| فصل

| قال في تكذيبهم بالرسالة : ' أم يقولون ' بلفظ المستقبل وقال في تكذيبهم بالحشر : ' وقالوا ' بلفظ الماضي ؛ لأن تكذيبهم بالرسالة لم يكن قبل وجوده , وإنما كان حال وجوده فقال : ' يقولون ' يعني هم فيه . وأما إنكار الحشر فكان سابقا صادرا منهم ومن آبائهم فقال : ' وقالوا ' وصرح بقولهم في الرسالة فقال : ' أم يقولون ' وفي الحشر فقال : ﴿ وقالو ? ا أإذا ضللنا ﴾ ولم يصرح بقولهم في الوحدانية ؛ لأنهم كانوا مصرين في جميع الأحوال على إنكار الحشر والرسالة وأما الوحدانية فكانوا يعترفون بها في بعض الأحوال في قوله : ﴿ ولئن سألتهم من خلق ? لسماوات و ? لأرض ليقولن ? لله ﴾ [ لقمان : 25 ] فلم يقل : قالوا إن الله ليس بواحد وإن كانوا قالوه في الظاهر . |