فيهما ﴿ إن ? لله هو ? لغني ? لحميد ﴾ أي إن الكل لله وهو غير محتاج إليه غير منتفع به وخلق منافعها لكم , فهو غني لعدم حاجته ' حميد ' مشكور ( لدفعه ) حوائجكم بها . | ﴿ س 31 ش 27 / ش 32 ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم * ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة إن الله سميع بصير * ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى وأن الله بما تعملون خبير * ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل وأن الله هو العلي الكبير * ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور * وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنآ إلا كل ختار كفور ﴾ | قوله : ﴿ ولو أنما في ? لأرض من شجرة أقلام . . . ﴾ الآية . لما قال : لله ما في السماوات والأرض أوهم تناهي ملكه لانحصار ما في السموات والأرض فيهما وحكم العقل الصريح بتناهيهما بين أن في قدرته وعلمه عجائب لا نهاية لها فقال : ﴿ ولو أنما في ? لأرض من شجرة أقلام ﴾ يكتب بها والأبحر مداد لا تغني عجائب صنع الله , قال المفسرون نزل بمكة قوله تعالى : ﴿ ويسألونك عن ? لروح ﴾ [ الإسراء : 85 ] , إلى قوله : ﴿ ومآ أوتيتم من ? لعلم إلا قليلا ﴾ [ الأسراء : 85 ] فلما هاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتاه أحبار اليهود فقالوا ' يا محمد : بلغنا أنك تقول : وما أوتيتم من العلم إلا قليلا , أفعنيتنا أم قومك ؟ فقال - عليه السلام - : كلا قد عنيت . قالوا : ألست تتلو فيما جاءك إنا أوتينا التوراة وفيها علم كل شيء ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هي في علم الله قليل , وقد أتاكم ما إن عملتم به انتفعتم قالوا يا محمد : كيف تزعم هذا علم قليل وخير كثير ' ؟ فأنزل الله هذه الآية . وقال قتادة : إن المشركين قالوا : إن القرآن وما يأتي به محمد يوشك أن ينفد فينقطع فنزلت : ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام ' . ووحد الشجرة , وجمع الأقلام ولم يقل : ولو أن ما في الأرض من الأشجار أقلام ولم يقل من شجرة قلم إشارة إلى التكثير يعني لو أن بعدد كل شجرة أقلاما ، قال الزمخشري