فالجواب من وجهين : | الأول : أن المراد أنكر أصوات الحيوانات صوتا الحمير فلا يرد السؤال . | الثاني : أن الآمر بمصلحة وعبادة لا ينكر صوته بخلاف صوت ( الحمير ) . |

| فصل

| قال مقاتل : اخفض من صوتك ﴿ إن أنكر ? لأصوات ﴾ أقبح الأصوات ﴿ لصوت ? لحمير ﴾ أوله زفير , وآخره شهيق وهما صوت ( أهل النار ) وقال موسى بن أعين سمعت سفيان الثوري يقول في قوله تعالى : ﴿ إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ﴾ قال صياح كل شيء تسبيح لله تعالى إلا الحمار وقال جعفر الصادق في قوله تعالى : ﴿ إن أنكر ? لأصوات لصوت ? لحمير ﴾ قال : هي العطسة القبيحة المنكرة , قال وهب تكلم لقمان اثني عشر ألف كلمة من الحكمة أدخلها الناس في كلامهم ومن حكمه : قال خالد الريعي كان لقمان عبدا حبشيا فدفع ( له ) مولاه إليه شاة فقال اذبحها فأتني بأطيب مضغتين منها فأتاه باللسان والقلب فسأله مولاه فقال : ليس شيء أطيب منهما إذا طابا ولا أخبث منهام إذا خبثا . | ﴿ س 31 ش 20 / ش 26 ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير * وإذا قيل لهم اتبعوا مآ أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آبآءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير * ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور * ومن كفر فلا يحزنك كفره إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا إن الله عليم بذات الصدور * نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ * ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون * لله ما في السماوات والأرض إن الله هو الغني الحميد ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ألم تروا أن ? لله سخر لكم . . . ﴾ الآية ( أي ) سخر لأجلكم ما في السماوات والقمر والنجوم مسخرات بأمره وفيها الفوائد لعباده وسخر ما في الأرض لأجل عباده . |