على نظيرها في الوعد . واعلم أن أكثر المفسرين قال : إن السموات مبسوطة كصحف مستوية لقوله تعالى : ﴿ يوم نطوي ? لسمآء كطي ? لسجل للكتب ﴾ [ الأنبياء : 104 ] . وقال بعضهم : إنها مستديرة وهو قول ( جميع ) المهندسين والغزالي - رحمه الله - قال ونحن نوافقهم على ذلك فإن لهم عليها دليلا من المحسوسات ومخالفة الحس لا يجوز وإن كان في الباب خبر نؤوله بما يحتمله فضلا من ( أن ) ليس في القرآن والخبر مما يدل على ذلك صريحا بل ما يدل عليه الاستدارة كقوله تعالى : ﴿ كل في فلك يسبحون ﴾ [ الأنبياء : 33 ] ' والفلك ' اسم لشيء مستدير بل الواجب ان يقال : إن السماء سواء كانت مستديره أو صفحة مستقيمة هو مخلوق بقدر الله لا بإيجاب وطبع ( وتقدم ) الكلام على نظير الآية إلى قوله : ' كريم ' . والكريم الحسن , أو ذي كرم لأنه يأتي كثيرا من غير حساب أو مكرم مثل نقيص للمنقص . | قوله : ﴿ ه ? ذا خلق ? لله ﴾ يعني هذا الذي ذكرت مما يعاينون خلق الله ﴿ فأروني ماذا خلق ? لذين من دونه ﴾ من آلهتكم التي تعبدونها وتقدم ' ماذا ' الاستفهام في البقرة . ﴿ بل ? لظالمون في ضلال مبين ﴾ أي بين , أو مبين للعاقل أنه ضلال , والمراد بالظالمين المشركين الواضعين العبادة في غير موضعها . | { س 31 ش 12 / ش 19 ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد * وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يبني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم * ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير * وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون * يبني إنهآ إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير * يبني