4041 - أفنى تلادي وما جمعت من نشب | قرع القوارير أفواه الأباريق

ينصب ' الأفواه ' و ' رفعها ' . | قوله : ﴿ كذلك نفصل ? لآيات ﴾ أي مثل ذلك التفصيل البين نفصل . وقرأ أبو عمرو - في رواية يفصل - بياء الغيبة ردا على قوله : ' ضرب لكم ' , والباقون بالتكلم ردا على قوله ' رزقناكم ' والمعنى يبين بالآيات والدلائل والبراهيم القطعية والأمثلة : ' لقوم يعقلون ' ينظرون إلى هذه الدلائل بعقولهم , والأمر لا يخفى بعد ذلك إلا على من لا يكون له عقل . | ﴿ س 30 ش 29 / ش 32 بل اتبع الذين ظلموا أهوآءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين * فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون * منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين * من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون ﴾ | قوله : ﴿ بل ? تبع ? لذين ظلمو ? ا أهوآءهم ﴾ أي لا يجوز أن يشرك مالك ممولكه ولكن الذين ظلموا أي أشركوا اتبعوا أهواءهم في الشرك ﴿ من غير علم ﴾ أي من غير دليل جهلا بما يجب عليهم , ثم بين أن ذلك بإرادة الله بقوله : ﴿ فمن يهدي من أضل ? لله ﴾ أي هؤلاء أضلهم الله فلا هادي لهم فلا يحزنك قولهم ثم قال : ﴿ وما لهم من ناصرين ﴾ مانعيهم يمنعونهم من عذاب الله - عز وجل - . |